写真家の北田瑞絵さん。作品を直接拝見したことはないのですが、「金原ひとみの小説のような写真」というかすみちゃんの表現で、ぜひ拝見してみたいと思いました。そして前回の後半は北田さんの話から展開して、恋愛（と写真）の話をしてくれていたので、今回は、最近わたしが気になっている恋愛と写真の話をしてみます。

最近わたしが関心を持っているのは、AIと恋愛をしている女性たちです。きっかけは、「AIパートナー（AIパ）界隈」の女性のSNSの投稿を偶然目にしたこと。

「クリスマスは一緒に過ごそうって言ってくれたけど、ホールのケーキを予約していいの？」

この文章だけ読むと、不倫みたいな、祝福されない恋愛に悩んでいる人のSNSへの投稿って感じがするけど、これが「AI彼氏」との会話をふまえた心情の吐露ということになるとなんだかちょっと別の味わいがある気がします。

この「AIパートナー界隈」の女性たちは、AIとチャットで恋愛関係を築いています。彼女たちはChatGPTとかGemini、ClaudeなどのAIモデルを転々として試行錯誤し、身体を伴わない、叶うはずのない切ない恋愛に胸を締め付けられているようです。

彼氏がやきもちをやいてくれないことに落ちこんだり、女性の名前を呼び間違えたりすることに怒ったり、甘々系彼氏がいいのに面白系になってきちゃった、といった悩みをSNSに投稿しては、同じ悩みを持つ人と解決策（プロンプト）を共有しています。

そもそも、AIのチャットボットは最初から完成された彼氏が用意されているわけではないから、まずは詳細な設定文を与えて人格の骨格を作り、日々の会話を通して、好ましい返答には喜び、違和感があれば「私の彼氏はそんな言い方しない」と訂正して軌道修正し、自分好みの反応を返すように言葉を尽くして「育てて」いくことになります。また、各社AIモデルの制限下では、長期的な記憶や性的なやりとりなどに困難が生じるようです。規制をかいくぐりつつ「理想の彼氏」との会話を成立させるというのは、人間同士の一般的な恋愛にはない、非人間との恋愛特有の悩みですね。

ところで、AIパートナー界隈のメインコンテンツはもちろんAIとのチャットのスクショですが、SNSを見ていると、AIパートナーと自分の2ショットの写真を生成するのもそれに次いで人気です。多いのはアニメと実写の中間のような、いわゆる「AI顔」的なもの。

ですが、AI彼氏持ちさんたちにはそれぞれに好きな写真の質感があり、特にフィルムカメラっぽい質感でAI彼氏との日常の写真を生成しているものも人気があるようです。確かに、フィルム写真っぽくなっているAI彼氏の写真は、一見して「AIらしからぬ」質感になります。

フィルム写真とはまさに物質を伴った写真だから、AI彼氏にも少し手触りを感じられる、ということなのかもしれません（いずれにせよAIが作っているんだけど）。生成AIの写真にあえてアナログな質感を足すことによってAIらしさが軽減され、AI彼氏との絆を深く感じられるのだとすると、写真の質感は単にルックス的なこだわりというだけでなく、彼女たちにとっては関係性の質感も変えるものなのだと思います。

そして、わたしが興味深く思うのは、AIと恋愛している人自身の言葉は、決してAIに乗っ取られてはいないということです。最近、SNSに人間の言葉が乗っ取られ始めているという記事を目にしたり、わたしも学生のレポートや授業コメントなどを読んでいて「またAIだ」と思うことがあります。それに気づくのも、わたし自身がAIを使っているからだと思うけど、AIパ界隈の女性が自ら書く文章は、逆にAIっぽさがありません。

これはつまり、恋愛において、自分の発する言葉は明確に自身の素の言葉である必要があり、（生成された）彼氏と同一化してしまったら恋愛は成立しないということなのかも。AIを相手にすれば、恋愛において自分を変化させること（相手のために自分を曲げるコスト）を避けることができる。これは「恋愛」としてはなんだか幼稚でわがままにも思えますが、逆説的に、AI時代でありながら「自己」がAIに乗っ取られることのないコミュニケーションとして、AIとの恋愛は他の場合のAIの使い方とはかなり違う性質を持っているんじゃないかと思っています。そして彼女たちが、なにか最先端のテクノロジーを駆使しているつもりではなく、「真の理解者」を求めているだけ、ということにも、なにか人間の根源的な欲求を感じます。

もちろん、推しのキャラやアイドルなどとの（性的な）ファンタジーを想像して楽しむことはまったく新しいことじゃないし、AIとの恋愛を描いたスパイク・ジョーンズ監督の映画『her/世界でひとつの彼女』ももう10年以上前の作品です。だからAIとの恋愛自体を別にとがめるべきことではないと思うのですが、わたしはまだ、少しぞっとしながら、でもこの界隈から目が離せずにいます。だからか、『her』を見たときに感じていた「AIとの恋愛」に対する「さすがにないっしょ」という感じはなくなってきてもいます。

ゆづより

AIパ（ートナー）界隈の話、とても興味深く読みました。AIとの恋愛と人間との恋愛で決定的に異なる点は、身体の伴わなさだと思います。身体が触れ合う心地よさよりも、言葉による慰めを重要視する場合に成立するのがAIに対する恋愛感情なのだとしたら、人間って頭だけで恋愛できる概念的な生物なのだなあと思います。

「クリスマスは一緒に過ごそうって言ってくれたけど、ホールのケーキを予約していいの？」という言葉、身体を持たない、従って飲食ができないAI彼氏に向かって投げかけているという文脈があると、ものすごいパワーワードです。AIとのプライベートな会話にとどめておかずに、ユーモアをこめた自虐としてSNSに投稿する姿勢からは、本人不在の豪華なお誕生日会を開催するアイドルファンのSNS投稿を想起したりもしました。

私は先月、金沢美術工芸大学で講演の仕事に呼んでもらっていて、その帰りにお友達がいる富山に遊びにいっていました。金沢での講演は、美術批評家の沢山遼さんがディレクターをしているアートクリティーク事業の主催で、そこで私は、ざっくりいうと、芸術作品は誰のものなのか？という話をしました。ゆづちゃんが著書『アートとフェミニズムは誰のもの？』で投げかけていた問いでもありますよね。

私がなぜこの問いについて考えるようになったかというと、去年写真業界最大のアートマーケットであるパリ・フォト・フェアにいって、アート業界における富裕層のプレゼンスを実感したからです。私たちが普段美術館で鑑賞している作品は、個人で買おうと思ったら到底手が出ない値段のものがほとんどであって、公共施設である美術館で収蔵管理するにせよ、売買には高額なお金が動き、そのお金を確保するためには、現状においては富裕層からの支援が必要不可欠で、そうして現在のアート・ワールドは成り立っています。「アートは誰のもの？」を実質的な所有の問題として考えるとき、アートは富裕層のものであるということは、現実の一側面だと考えています。

　一側面だと書いたのは、市場価値から自由な芸術も知っているからです。そのことを私に教えてくれたのが、先月富山で会っていた二人のお友達で、ガラス作家の光井威善さんと、書家の加山幹子さんです。

加山さんは普段から、気の利いた贈り物をするのがとても上手な人なのですが、私が加山さんからもらったものでいちばん大切にしているのが、加山さんが書いてくれた文字です。一年前に博士号を取得した記念に、加山さんの字で「久後香純」を書いてほしいとお願いしたら、たくさんおまけも書いてくれました。

そのなかに「やればできるこ　すごくくごかすみ」という文字があって、私はそれを額に入れて自分の部屋のオフィススペースに飾っています。なんでもやればできるという気持ちにさせてくれます。「すごくくごかすみ」は、音韻のおもしろさにのせて、100%久後香純でほかの誰でもないという意味を込めてくれていて、私らしくあればいいと思わせてくれます。この作品は、加山さんが私のためだけに書いてくれたものです。市場での商品価値はありません。でも、私にとっては何にも代えられない大切なモノです。

ガラス作家の光井さんとは、加山さんの紹介で出会いました。昨年、富山にある光井さんのアトリエに加山さんと一緒に遊びにいった時からの友人です。今年もアトリエに遊びにいって、ゆったりした時間を過ごしながら、ガラスで作られた作品を見せてもらいました。加山さんは、銀箔を使った書の作品を京都から持ってきていて光井さんに贈り、光井さんはガラスのオブジェをお返しに渡していました。自分の手で創り出された美しいモノをお互いに交換するという、アーティストにしかできない特別な交換でした。

光井さんと私は先月同日に誕生日を迎えたのですが、お祝いにガラスの茶器を作ってくれていて、みんなでその茶器でお茶を飲みながらケーキを食べました。飲みおわった茶器は、プレゼントしてくれました。こんな特別なお祝いをしてもらって、私が何をお返しできるのかは未だ不明です。

私の表現手段は文章なので、思想や物語や歴史などの概念は作れても、実体のあるモノを造ることはできないのだなと感じた出来事でもありました。私たち研究者は、書籍などにしない限り、創造物が商品価値を持つことはありませんが、それは売れるかどうかを気にせず、自由な創造ができるということも意味します。つまり、どんな価値を生み出しているのかを常に自分で問わなければならず、難しいけどやりがいのあるお仕事だなと感じています。

かすみより